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六月六:傳說布依人的祖先來自江西,他們流浪出來已很久,家鄉親人們十分想念,就分頭出來尋找,走遍了東西南北,天涯海角,都沒有蹤影,最后才在貴州找到。本想把他們接回去,但一看他們住的是環境優美的田壩地區,房屋是四合天井,人丁發達,六畜興旺,五谷豐登,過著豐衣足食的好光景,就打消了接回去的念頭。兩地相隔很遠,互相思念,后來就商定每年前來相會一次。這時間訂在春節嗎?又是播種的大忙季節,訂在秋季嗎?秋季又是收獲的大忙季節,訂在冬季嗎?又是天寒地凍,路途遙遠難行,最后還是訂在夏季的農歷六月初六,一到這天人們前來相會,對唱山歌聯歡,就沿下來成為現在的“六月六”民族風情節。較具代表性的有開陽縣樂豐鄉“六月六”民族藝術節,1985年開始的,至2003年已舉辦了19屆,每年前往過節的各族同胞已達萬人以上,盛況空前。南明區云關鄉木頭寨的布依歌會則是該地區“六月六”活動中的主要內容之一。相傳在很久以前,該地山寨有一個名叫阿爾的長工,因家境貧寒,年過三十還未娶妻。阿爾勤勞樸實,又喜好唱歌,在對歌中,他與一位姑娘相互愛慕。這對情人在歌中傳情,歌中相愛,永結終身,所以直到現在,該地區的布依族青年男女,每逢農歷六月六,便身在盛裝到這里對歌。在當地政府的引導下,布依歌會已成為當地擴大和宣傳自身知名度、招商引資和進行文化藝術交流的平臺,成為各民族團結、友誼的盛會。蘆笙舞,蘆笙,是一種古老的竹木制簧管樂器,大的有一丈多,小的不及一尺,管的數目多的有10管,少則單管、雙管,最常用的是6管,其音調可雄渾低沉,亦可清脆高亢。在苗族文化發展的歷史長河中,苗族人民不僅把蘆笙作為本民族的代表物,還把它融于舞蹈、音樂中、水、布依、瑤、彝等民族舞中,蘆笙舞也甚為流行。蘆笙舞現有曲百首,舞步百余種,其中最常用的有10多種。這些舞步節奏明快、粗獷熱烈。蘆笙舞男吹女跳,或男女自吹自舞,有的舞步吸收了苗族武術動作及高難度雜技動作,為人所喜聞樂見。蘆笙舞成了貴州喜慶佳節必不可少的活動。斗牛賽:貴陽市郊農村的斗牛,不像西班牙是人與牛斗,而是牛與牛斗的一項農閑娛樂活動。斗牛的時間是在插秧之后,收獲之前的農歷六月至八月之間,地點主要是高坡、孟關兩個鄉。當地稱即將上場參賽的大公牛為“巴郎”,為預祝巴郎勝利,本寨及外寨的親朋好友均要請巴郎的主人喝酒,叫“喝巴郎酒”,意在壯行。開場那天的“踩場”是群牛激戰的精彩序幕。鐵炮聲響過,巴郎牛頭系紅布,背披親友贈送給主人的一床床被單,在眾人的簇擁下繞場一周。由于同去踩場的有許多寨子的人和牛,嗩吶昂揚,爆竹震天,使得氣氛極為熱烈,場面極為壯觀。隨后一位寨老致詞,再取下牛背上的禮品,踩場結束。斗牛正式開始前,要先經兩位牛主人同意,然后才蹄飛角撞,各使絕招,若二牛實力相差大,不久即可見弱者轟然倒地,或落荒而逃;若二牛旗鼓相當,則勝負難分,直至氣喘吁吁,口吐白沫。這時自有管牛老手上場,以繩索竹竿等物拉開二牛,防止傷亡。斗牛場一般選在四周為緩坡中間是平地的地方,便于人海觀望。花燈展,花燈是貴州民間舉辦的一種載歌載舞的文娛活動。正月十五晚上,懸掛彩燈,并進行這種活動。民間稱為“玩花燈”、“唱花燈”、“跳花燈”或“花燈”。民間過年風習的民諺稱為“三十夜的火,十五夜的燈”;舸蠹s是在明朝初年,由來自江南及中原、留在貴州駐守和屯耕的軍士們傳入貴州。到清朝時期,花燈在貴州已經十分流行。民國年間,花燈普及到貴州絕大部分的鄉村集鎮。貴州花燈包含花燈歌舞和花燈。☉颍﹥煞N藝術形式;舾栉瑁ㄋ追Q“地燈”、“鑼鼓燈”或“鑼鼓轉”等)較簡單、短小,無整戲劇情節,主要是抒發某種感情或說明某件事理。表演時,演員一肌要手執扇和手帕,載歌載舞、歌舞結合。有時,還要插進韻白(俗稱“拉白”)、對唱、輪唱、齊唱、合唱等。三月三民間藝術:(1)“三月三”烏當區新堡布依族歌會:始于1980年農歷三月初三,每年一屆,至今已經舉行了25屆。這個歌會在市、區民宗局的大力支持下,越辦越大,不但豐富了當地布依族的文化生活,推動了新堡鄉的經濟發展,還在保存、傳承民族文化方面作出了應有的貢獻。在新堡三月三歌會上采集到的布依族民歌,就有數十首收錄在《中國民間歌曲集成·貴州卷》、《貴陽市民間歌曲集成》中。新堡三月三歌會是改革開放初期率先在全省發起的,帶有新民俗文化性質的民間活動,它已成為貴陽市北邊一個最大的歌場。在它的帶動下二十多年來先后在貴陽各地自發地舉辦過區、鄉、村級的“歌會”,推動了貴陽市民族文藝的發展。(2)三橋村圣泉“三月三”民族藝術節:三橋村是位于我市云巖區西北出口要道城郊結合部的一個多民族聚居的村寨(有苗族、布依族、黎族、土家族、漢族等八個民族),每年農歷“三月初三”村民們自發地聚集到下五里布依村寨圣泉邊,以山歌對唱的形式表達豐收后的喜悅,青年男女借此機會,表情達意互敘衷腸,以定終身,因而得名“三月三”。下五里“圣泉”是因地殼運動而形成的天然奇觀,有史書記載“泉水自山麓涌出,漲漲縮縮,連綿不斷,晝夜不停,又駒百盈,也稱漏勺泉,發現于明代永樂年間距今已有600多年的歷史。1992年舉辦了首屆民族藝術節至此每年一屆,至今共舉辦了十三屆,從布依對歌、山歌對唱、發展到斗雞、斗鳥、苗族跳場、文藝專場演出與村民自編自演文藝節目等。
明朝:明朝永樂十一年(即1413年)設立貴州等處承宣布政使司于貴陽,貴州正式成為明朝的第13個行省。隆慶二年(1568年)移程番府(現今惠水縣)到貴州城(即今貴陽市區)。隆慶三年(1569年)3月更改程番府為貴陽府,“貴陽”作為行政區域的名稱。萬歷十四年(1586年)設立新貴縣隸貴陽府。萬歷二十九年(1601年)升格貴陽府為貴陽軍民府。萬歷三十六年(1608年)劃新貴縣、定番州地之一部分置貴定縣,隸屬貴陽軍民府。崇禎四年(1631年)以宋氏親領洪邊十二馬頭地置開州(今開陽縣)。明末貴陽軍民府轄新貴縣、貴定縣、開州(今開陽縣)、廣順州(今屬長順縣)、定番州(今惠水縣),親領四個長官司。
海拔:海拔最高為1762米,最低506米,市區中心海拔1071米。
民族:貴陽市是一個五方雜處、多民族雜居的城市,漢族人口占大多數,布依族次之,苗族人口居貴陽第三位,除此之外,還有彝族、白族、傣族、壯族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、納西族、瑤族、藏族、景頗族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、錫伯族、普米族、蒙古族、怒族、基諾族、德昂族、水族、滿族、獨龍族等民族分布。
天河潭:濃縮貴州山水精華——天河潭風景區兼具黃果樹瀑布之雄、龍宮之奇與花溪之秀,集飛瀑、清泉、深潭、奇石、怪洞與天生石橋于一身,渾然天成;農舍水車,小橋流水,野趣盎然,清幽宜人。位于貴陽市花溪區石板鎮境內,距貴陽市24公里。
文化衛生體育:2010年全市共有藝術表演團體12個、群眾藝術館2個、文化館11個、公共圖書館9個,圖書館藏書量222萬冊。全市有廣播電臺2座,廣播人口覆蓋率100%,農村廣播人口覆蓋率100%,電視人口覆蓋率99.69%,農村電視人口覆蓋率99.39%。全年出版圖書1243種,印刷出版雜志77種,印刷出版報紙29種。全市年末擁有衛生機構(含診所、衛生所和醫務室)1532個,衛生機構床位21826張,衛生技術人員27119人,醫生10910人。貴陽積極開展全民健身活動,成功舉辦全民健身跑和越野跑、中國拳擊公開賽、中國·貴陽避暑季之南江大峽谷國際自然水域漂流大賽、公路自行車大賽、中國業余網球公開賽-貴陽分站賽、WSB世界拳王爭霸賽決賽、中朝足球友誼賽等賽事。貴陽奧林匹克體育中心主體育場,作為2011年第九屆全國少數民族傳統體育運動會主場館,引用了貴州少數民族膜拜和裝飾兩全的水牛角符號,由東西兩個水牛角形金屬板飄蓬扣在環形看臺上組成。
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貴陽六中網站首頁
貴陽六中創建于1954年,上世紀六十年代,學校成為貴州省首批重點中學,2002年成為貴州省首批示范性普通高中。學,F有高中42個班,總人數為 1903人,教職工193名。
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