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= 荊州監利地圖 =
= 監利的資訊 =
優越的交通:至2010年底,全縣現有公路總里程4012.633公里,公路上共有橋梁1232座;公路客運站場13個、貨運站場5個;全縣航道總里程494公里(其中長江航道140公里),有港區9個,岸線總長43.6公里,碼頭39座。全縣擁有營運客車637臺,貨物運輸車輛2018臺,出租車321臺,城市公交車在原有48臺的基礎上新增20臺;擁有客運線路189條;在籍船舶122艘輛。全年交通運輸部門共完成客運量843.6萬人次,客運周轉量4656萬人公里;貨運量216.24萬噸,貨運周轉量2.416億噸公里。交通大事件,2010年3月10日,監利隨岳南高速公路正式通行。隨岳南高速公路全長98.06公里,監利境內74.21公里,全封閉全立交,設計時速100公里/小時。同時配套建設監利連接線一級公路13.823公里。2010年12月9日,荊岳長江公路大橋正式通車。該項目是湖北省“六縱五橫一環”骨架公路網中,隨州至岳陽高速公路跨越長江的特大型橋梁工程,是湖北省“十一五”交通重點基礎設施建設項目,起點位于監利縣白螺鎮瞿李村4組,跨越長江后止于湖南省岳陽市云溪區大鼓山附近。橋型為主跨816米雙塔全鋼箱梁斜拉橋方案。全線采用雙向6車道高速公路標準建設,設計時速100公里/小時,路基與橋梁寬度均為33.5米。項目全長5.42公里,其中橋梁全長4192米,兩岸接線長1228米,并在白螺鎮設置互通式立交、管理分中心、養護工區和收費站。
監利縣全面規劃2011年城區重點項目建設:為全面做好2011年監利縣城市建設規劃,重點項目建設,促進全縣經濟發展,提升城市品位,11月7日,監利縣“四大家”在家領導考察了該縣城建、交通重點項目建設工程?h領導一行先后考察該縣城區集會廣場、會展中心及文化公園、華容路北延、行政辦公中心等建設項目及工程選址現場,重點察看了工業園北路北延及橋梁工程、新港口及道路建設現場和容城殯儀館擴建工程現場。大家一致認為,城市整體規劃讓人振奮,城市品位也將得到很大提升。在隨后召開的座談會上,與會代表紛紛就重點項目的集約節約用地及整體規劃發表了意見?h委書記李吉高表示,所有建設項目在突出重點的同時,將量力而行,加大市場運作力度,充分利用土地資源,加快發展。他還要求全縣上下要高度統一思想,加快重點項目的建設速度,滿足市民對城市發展的需要,早日把監利建成濱江水鄉園林城市。
人口民族:監利的居民,漢族占99%以上,少數民族有回族、壯族、滿族、土家族、蒙古族等13個民族,共700多人,以回族居多,是由河南省唐縣遷入的三戶做馬、牛、羊生意的商人發展起來的。其中姓王的一戶,姓武的一戶。一百多年來,已發展到了幾百人。其余的少數民族均系近百余年來,先后從外地流入監利定居的。2007年戶籍人口為150.9萬,常住人口127.6萬,F在有蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、壯族、布依族、朝鮮族、滿族、侗族、瑤族、白族、土家族、哈尼族、傣族、黎族、畬族、高山族、水族、納西族、土族、撒拉族、仡佬族、錫伯族、阿昌族、羌族、塔吉克族、京族等民族分布。
監南與監北:解放以前,封建的宗法制度普及全縣。很多村落都是根據同姓聚居的姓氏來命名的。各姓都有戶長、族長、房長。所謂戶長,就是一姓之長,他的職權是代表祖先執行家法。解放以后,隨著社會制度的變更和生產力的發展。宗法制度已經不復存在。不過它的殘影仍少存于世,有的地方仍有沿襲。監利居民的方言土語較多,而且監南與監北的口音很不一樣,這可能與清初大批移民來監利定居有關。監南人在外地很多會被人們誤認為是湖南人,監北人則被認為是沔陽人。
自然地理:監利縣地勢平坦,是典型的平原地形。地面海拔高度在23.5-30.5米之間,高差僅7米。放眼遠望,大地似錦,一馬平川,打破這種平原單調景觀的是位于東部長江之濱的兩個小山丘——楊林山和獅子山,它們是江南丘陵的余脈,由于地殼運動,發生了斷裂和錯動,在長江南移過程中,河床沿斷裂層發育成長,這兩個山丘即遺留在江北。楊林山海拔78.8米,為全縣制高點;獅子山海拔58米,兩山共占地約4平方公里。它們宛如兩個威嚴的武士,守護著監利的東大門,閱盡了人間滄桑,在監利的發展史上,寫下了不同凡響的篇章。解放后在楊林山修建的楊林山泵站,泄洪引水,氣勢螃薄,既保證了縣內20多萬畝農田旱澇保收,又為楊林山增添了新的景點;近年修復的天妃廟(娘娘廟)高踞于山巔,腑視著長江。登山游廟,極目楚天,遠山如游龍起伏,翠疊蒼莽;洪湖浮光掠影,雪亮如鏡;大江滾滾東去,驚濤拍岸,充滿生機活力。如詩如畫的江山,盡收眼底。監利的地形大勢是:南部長江沿岸,北部東荊河沿岸和西部較高,中間和東部屬于湖洼地帶,低于西面和南北兩側地區,高低相差6米左右,自然形成撮箕型,宜排灌和水利。之所以這樣,是由于長江、東荊河的多次泛濫,大量泥沙溢出河床,當流速減后,便很快沉積下來,形成天然大堤,天然堤隨洪水上漲不斷增高,兩岸地勢變得高亢,江河之間就形成地勢相對低下的洼地。
風俗習慣:監利縣的風俗習慣與鄰縣大致相同。農歷正月初一這天,先拜祖神、后拜父母、出外叫出行。初二拜丈母,初三家家戶戶互相團拜,稱為“拜年”。正月初九為“上九日”,正月十五晚上舉行圓霄燈會;清明前后,家家踏青掃墓,祭奠去世的親人;五月初五,賀端陽,門前掛艾葉,吃粽子,劃龍船;六月六日,嬌陽似火,家家曬衣物,稱為“曬龍袍”,七月前半月,到處燒化紙線,告慰祖神;八月十五叫“中秋”,晚上吃月餅茶點,叫“中秋賞月”;十二月初八叫做“臘八日”;家家挑臘水泡糍耙;二十四日過小年敬灶神;三十晚上叫“除夕”,這一天,全家團聚,置辦豐盛的酒菜,開懷暢飲,稱“團年”,也叫“吃年飯”;子弟向父兄拜揖喊“辭年”,到了晚上,家家一團火,家人圍火而坐,敘舊迎新,俗稱“三十夜里火,十五夜里燈”。除夕之夜,通宵不睡稱為“守歲”。監利人民在長期的勞動生活和我國文化的特定氛圍之中,形成了自己的風俗習慣。隨著現代社會的開放與進步,社會結構和人們的價值觀念,生活方式也相應地發生了變化,現在監利的婚喪禮儀,節日風俗正在接受現代社會的廣泛熏陶。
陳友諒:陳友諒(1320年—1363年10月3日)原姓謝,工作漁民,湖北沔陽玉沙(今湖北省監利縣柘木鄉)人。大元后期偽“漢”政權的建立者。年輕時曾為縣吏。元末農民戰爭爆發后,參加徐壽輝、鄒普勝、倪文俊等人領導的天完紅巾軍,初為簿書掾,后以功升元帥。元至正十七年(1357)九月,倪文俊謀害徐壽輝未成,逃奔黃州,投奔陳友諒,陳友諒殺倪文俊,將其頭顱獻給徐壽輝。深得徐壽輝信任,后控制徐壽輝統領其軍隊,最終將其殺害,F在有蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、壯族、布依族、朝鮮族、滿族、侗族、瑤族、白族、土家族、哈尼族、傣族、黎族、畬族、高山族、水族、納西族、土族、撒拉族、仡佬族、錫伯族、阿昌族、羌族、塔吉克族、京族等民族分布。
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2011年05月25日...近日,監利縣委、縣政府召開優化經濟發展環境領導小組工作會議,對進一步優化全縣經濟發 展環境作了安排部署。會議由縣委常委、縣政府常務副縣長張...
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