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= 碌曲郎木寺地圖 =
= 郎木寺的資訊 =
傳教士與郎木寺:上個世紀40年代,一位美國傳教士踏上了這塊神奇的土地,一住就是十幾年,直到1957年才離開。他在這里完全融入了當地人的生活之中,冬天,他穿上厚厚的藏袍,戴上狐皮帽,腳上穿著與當地人一樣的皮袋子,然后騎上馬去狩獵。他喜歡背著叉子和子彈袋,騎上高頭大馬在雪地里飛奔。夏天,他與牧民們一起耍壩子,暢飲青稞酒,跳鍋莊,在開滿各色野花的草原上打滾。似乎他的傳教算不上成功,因為今天已經看不到除藏傳佛教和伊斯蘭教之外其他宗教的痕跡。他的傳教,如奔騰的白龍江一樣,在歲月的流轉中去了遠方,留下的只是一個過程——曾經在這里走過。十幾年的經歷,對于人生不是一個短暫的時間。十幾年與當地人的相處,讓他感受到了一個有著久遠歷史的民族的生活。神奇的傳說、秀美的山川以及豪放粗獷的民風,在他心中永遠定格。他將耳聞目睹記之于筆下,最后,寫成了一本英文書《Tibetlife》,在美國出版后,便有更多的西方人知道了青藏高原東緣的群山、草原、寺院和藏民族。2001年,美國哈佛大學的托尼來到了這里,他循著他老師當年的足跡進行采訪,就像詹姆斯的那本《消失的地平線》引來了稻城熱一樣,郎木寺正因為《Tibetlife》的影響,匯聚了五湖四海的游客。郎木寺的三座寺院:許多人都認為郎木寺就是寺院名,其實,這里有三座寺院。在四川阿壩藏族自治州格爾底寺的入口處,還有一座清真寺。藍天白云下高高聳立的叫醒樓與渾圓的佛塔并立,顯得十分壯觀。與格爾底寺遙相對應的是甘南藏族自治州的賽赤寺。他們的全名分別是安多達倉納摩寺,即格爾底寺,郎木寺清真寺和安多達倉賽赤寺。寺院在群山的環抱中靜靜地佇立著,飄舞的經幡傳導出濃濃的宗教氣息,虔誠的信徒磕著等身長頭來此轉經。轉動的經輪轉去了今生的苦難,轉來了來世的幸福。逝去的人在賽赤寺院后的天葬臺上等著神鷹將靈魂捎往天堂。獨特的地理環境,秀美的山川以及民風民俗組成了郎木寺的一切,漢藏回三個民族的居民都在白龍江畔浣衣汲水,呼吸一方清新的空氣,過著平靜安穩的幸福日子。四川一側的格爾底寺地勢比較開闊,成群的牛羊在寺院旁的草場上悠閑地吃草,寺院的喇嘛在大殿里莊嚴地誦經。進格爾底寺,可以見到雄偉瑰麗的四個大殿,聞思院,也是主殿即大雄寶殿所在,醫學院、時輪殿和護法殿,木瓦木樓的僧舍建于其中,隨山勢層層疊疊,喇嘛們的紅僧衣時隱時現。大雄寶殿旁是最負盛名的肉身舍利塔,這里供奉著五世格爾登活佛的法體,這是全藏區歷史最長、保存最完好的肉身法體,盡管時光已過去了200多年,但肌膚仍有彈性,面容仍然如昔,在每天的誦經聲中佑護著信徒的平安吉祥。與格爾底寺遙遙相望的是在甘肅境內的賽赤寺。過小橋,隨著緩坡,漫游賽赤寺,最后爬上賽赤寺的高處,遠望郎木寺鄉和納摩峽谷宛若仙境。賽赤寺的賽赤在藏語里是法臺的意思(法臺相當于寺廟的主持),由于創建者曾是拉薩甘丹寺的法臺而得名。在藏傳佛教格魯派中,一般對擔任甘丹寺主持者尊稱為“甘丹賽赤”。郎木寺最熱鬧的是正月,屆時將舉行默朗大法會,即通常大眾所說的傳昭法會。寺院的喇嘛紛紛出動,帶上面具跳神、演藏戲,還要舉行盛大的展佛活動。
飲食:麗莎餐廳已經搬到通往甘肅郎木寺的小橋旁,東西還是不錯的,稱得上是一個知名餐廳,下午有蘋果派和巧克力蛋糕等供應,旺季期間可能游客會比較多;阿里餐廳是位于臨近四川郎木寺售票口的一間不起眼的小屋,這里也有很多仿西餐和清真炒菜;不過我們覺得在阿里餐廳坐坐,和阿里聊一聊真的是一種享受。當地有一些清真烤餅,趁熱吃味道不錯。其他還有一些清真或川菜的小餐館,價格都算可以,
郎木寺圖志:郎木寺,作為地名,最早出現在中國人民解放軍西北野戰軍的軍用地圖上。因為這里是四川、甘肅兩省交界的樞紐,又是從青海去甘肅的要塞,古時就有“南番中心”之稱。鎮南屬川北若爾蓋縣的轄區,川北名寺格爾底寺就坐落在這里。鎮北則是甘南碌曲縣的領地,有郎木寺、曬佛臺、白塔、天葬臺等。一鎮分兩省,不僅語言有差異,而且習俗也有區別,甚至連兩省居民的住宅和寺院的建筑風格也大相徑庭!敖鹋桊B魚”是對郎木寺古鎮地理環境的形象概括。東南面是嶙峋光禿的紅色石山;西南面是林木森森、四季常青的大峽谷;西面是山丘;北面則是巖石裸露的高山,著名的有桑吉拉木色山、曲布瑪山、扎布山、念青山。郎木寺便處在這山、丘合圍的一片狹長的河谷地上。213國道若爾蓋段便修建在始于唐朝的“茶馬互市”的古道上。茶葉是藏族人生活的必需品,而良馬又是中原所缺的,特別是戰亂頻繁時期,馬匹消耗很大,這就要用茶葉與吐蕃的馬匹互換。公元1047年,宋朝正式在四川設茶司,在甘南設馬司,管理茶馬貿易之事:“凡市馬于四夷,率依茶易之!,從納摩大峽谷發源的白龍江,自源頭流過約500米,即與支流桑溪河交匯,當地百姓習慣上以此河作為川、甘兩省的界河。郎木寺古鎮的寺院不止一個。以前,兩省各自的宗教勢力在習慣上的界河兩邊分別修建了寺院和村寨。格爾底寺就是當地人稱的四川寺院,另一座被當地人稱為西北寺院的“郎木賽赤寺院”是西藏哲蚌寺的一個子寺,也屬格魯派寺院。隨著商貿的繁榮,清同治四年(1865年),甘肅和寧夏的回族商人經商到郎木寺,便在此地落戶,后信仰伊斯蘭教的回族、東鄉族、撒拉族等漸成村落,于1943年在郎木寺修建了清真寺。于是,我們現在到郎木寺便會看到小鎮上有兩座佛教格魯派寺院和兩座分屬伊斯蘭教派中“格的木”派和“伊和瓦呢”派的清真寺。
注意事項:這里海拔3600多米,上下樓有明顯的呼吸急促感,一般人頭一天晚上睡覺有一定的頭疼,以后沒事了,應該說高原反應不太明顯。天氣明顯冷,山上風特大,夏天去的話要帶一件外套,早晚很涼;冬天去的話要做好保暖措施,帽子、手套必不可少。
交通:從夏河到郎木寺有兩條路,一條是近道,從小?拼┰浇洶⒛救ズ、尕海、碌曲到郎木寺,另一條路是先奔向合作,再經尕海、碌曲到郎木寺,其中從阿木去乎到郎木寺都是213國道。包車司機一般都愿意走近道省油,但路況較差,213國道相對好一點,四川境內都路況都不錯,包車總耗時一般6個小時左右,最低費用300元/車(小面的)。如果乘班車,應該在夏河坐最早的班車到合作,再乘到若爾蓋或迭部的班車。橋頭右拐是通往郎木寺的小路,一般會有“蘭駝王”小三輪拖拉機接送,1元/人。從郎木寺回蘭州,一般都在郎木寺賓館門口上車,每天早上6-7點有兩班車,到合作20元/人,在合作汽車總站可以換乘到蘭州的車,一般下午到蘭州1:30、3:30、4:10有三班。到臨夏的車就更多些。
門票:甘肅郎木寺門票10元;四川的格爾底寺13元(不看大經堂10元);天葬臺10元;
旅游攻略:攝影提示:郎木寺的冬日是攝影創作的黃金季節,從郎木寺經過一個小木橋,便是格爾底寺的寺區。那里有一條小河,是攝影家們拍攝的主要景點之一。小河散發著水蒸氣,當地的藏族同胞三五一伙,早晨在那里洗浴、飲水、挑水,如生活在世外桃源,這種景觀只有在冬季才會出現。為了突出其光影效果,最好是在太陽出來的時候,逆光拍攝比較好。
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