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= 鹿邑縣太清宮鎮地圖 =
= 太清宮鎮的資訊 =
沿革:1948年設太清區,1956年改中心鄉,1958年建公社,1969年復區,1965年復公社,1983年改鄉,1990年建鎮。1997年,面積44平方千米,人口3.8萬,轄黃王莊、陳樓、八里廟、大賀莊、營子寨、周園、后雙廟、四羊寨、后劉莊、大梁莊、薛小莊、薛樓、懷樓、大崔莊、小懷莊、蔣營、懷溜、宴莊、太清宮19個行政村。
簡介:太清宮鎮位于鹿邑縣東部,地處豫皖兩省交界,東距京九鐵路亳州站21公里,北距隴海鐵路商丘站64公里,西距鹿邑縣城5公里,北傍渦河,311國道橫穿全境,水陸交通十分便利。是春秋時期偉大的哲學家、思想家、道教鼻祖、世界百位歷史文化名人之一——老子誕生地,又是宋初著名道士陳摶的故鄉。1994年被河南省建設廳命名為“中州名鎮”。隱山遺址(屬仰韶文化)與太清宮被定為省級重點文物保護單位。1992年河南省人民政府批準為道教活動場所并對外開放。
歷史:太清宮歷史悠久,規模宏偉。漢延熹八年,漢桓帝兩次派大臣到太清宮朝拜老子并建老子祠。自漢桓帝以來,唐、宋、金、元、清等歷朝代典籍都有皇帝親謁或派大臣拜竭的記載,唐朝帝王對老子更是尊崇有加,自稱老子后裔,尊老子為圣祖,在這里大興土木,擴修老子祠成老君廟,后下詔改老君廟為太清宮。唐高祖年間,太清宮“宮闕如帝者居”。有宮殿600余間,占地872畝。宋大中祥符七年,宋真宗趙恒率百官親臨太清宮,發國帑重修太清、洞霄二宮,“廟貌比唐時有加”。太清宮成為歷代文人騷客流連駐足的好地方。謝靈運、李白、杜甫、蘇轍、范仲淹、歐陽修等都曾在這里留下大量尊老崇道、詠物狀景的珍貴詩篇。
古跡:太清宮鎮境內有關老子的名勝古跡眾多:太清宮太極殿、望月井、銘碑、古柏、隱山遺址、先天太后之贊碑、洞霄宮、圣母殿、娃娃殿、賴鄉溝等二十余處。太清宮是老子生地留下的最重要的紀念建筑。
經濟:近年來,太清宮鎮始終堅持“因地制宜,分類指導;多輪驅動,放手發展;突出重點,整體推進”的指導思想,充分利用太清的區位優勢和人文優勢,圍繞資源上項目,立足優勢辦企業。尤其是被縣委、縣政府確定為城東工業區和藥業產業集中區后,便利的優勢吸引外來企業如雨后春筍迅速發展。如投資6000萬元的百草藥業、投資3000萬元的河南護理佳實業有限公司、投資3000萬元的九春堂藥業、投資3000萬元的聚仁藥業、投資2000萬元的宏偉鑫達公司、投資1700萬元的九方化工、投資1300萬元的鴻運養殖公司、投資1000萬元的雙豐禽業、投資1000萬元的金鷹洗滌公司、投資1000萬元的得印面業等等,F已形成運輸、建筑、建材、加工、養殖、屠宰、衛生巾等行業蓬勃發展態勢。截止2006年7月,全鎮投資500萬元以上的民營企業已達62家,超千萬元的企業22家,企業總產值達6億元,實現利潤9800萬元。招商引資工作取得了良好的經濟效益和社會效益,連續兩年受到縣委、縣政府的表彰和獎勵。
鐵柱:鐵柱,群眾俗稱為趕山鞭。鹿邑縣有兩根這樣的鐵柱,一根在太清宮,還有一根在另一座紀念老子的遺跡老君臺上。實際上,太清官的鐵柱與老君臺上的鐵柱一樣,沒有什么區別,也并非群眾傳說的趕山之鞭,而是柱下史之柱,是紀念老子之物。據《光緒鹿邑縣志》記載:“這根鐵柱高八尺,圍尺有八寸,舊志謂為唐時舊物!苯洔y量,鐵柱地上高度為4.3尺,周圍0.8尺,與古縣志記載完全一致。老子當時是周朝的守藏室之史,而守藏史的任務是替周朝管理圖書,并負責記述周天子上朝時頒發的旨令和處理國家公務的情況。按照規矩,群臣上朝拜賀,以及君臣一起在朝堂上議事時,大臣們是不能坐著的。作為記述天子言行的史官老子也不例外,可長時間的站著書寫文字的確太累人了,所以周天子就特旨恩準,在朝堂內樹個鐵柱子,讓老子倚在上面寫字。這樣既減輕了老子記述的勞累,又表示了對史官的尊重。天子上朝議事,老子倚柱記錄,鐵柱成了老子專用之物。當然,這里面大約也含有蒼天厚土,定于一柱之意。所以后人就稱擔任守藏室史官的老子為柱下史官。鹿邑太清宮有鐵柱,老君臺有鐵柱,國內外凡是供奉老子的宮觀都有鐵柱。鐵柱已成為紀念老子的標志。東漢末年,張道陵創立道教,奉老子為教祖,對老子頂禮膜拜,就把柱下史之柱縮小為發簪,插在發髻上,以示尊重。道士的發簪與這根鐵柱的形狀十分相仿,只是一個大一個小而已。這根高八尺的鐵柱,地上約4_3尺,但無論人們怎樣晃動,很多人往外拉也拉不出來,終于有一天,人們挖這根鐵柱,發現鐵柱下端有一個孔,孔內插有一根長長的橫鐵柱,難怪人們晃不動拔不出了!豆饩w鹿邑縣志》上記載這根鐵柱是唐時舊物,如此算來有1300年的歷史了。如此一根鐵柱地上部分整日風吹雨淋,地下部分是潮地濕土,經1300年而不銹不蝕,除了感嘆鐵質之特殊以外,就是感到這是老君爺所專用之神物了。群眾還叫這根鐵柱為趕山鞭,鹿邑民間流傳著這樣的傳說:在遠古時期,鹿邑這片地方并不像現在這樣一馬平川,道路縱橫,而是山川連綿,峰巒重疊,樹高林密,遮天蔽日,云蒸霧繞。鹿邑有一座叫做隱羊山的大山,就在老君所住的村子前邊。山北數十里之內很少見到陽光,而且山路崎嶇,出行很是不便。住在此地的百姓深感不便,吃盡了苦頭,人人都盼著把山除去,怎奈力不從心。所以年復一年,大山依舊,人們只有望山興嘆而已。老子李耳,自幼聰明睿智,各種學問一觸即通。飽學之后,即游歷名山大川,修仙學道,很快便悟徹妙理,道法貫通,可預天地之造化,能知日月之玄機。一日老子游歷還鄉,眾人便向他請教移山之事。老君夙志為民,憂民之憂,樂民之樂,于是慨然應允鄉親所請。他上山采來五色石,支起八卦爐,生起無名火,把五色石裝在爐中燒煉。你想老君的八卦爐是何等厲害!如此八卦爐,老君一直煉了七七四十九天,爐內鐵水滾了九九八十一次。他把鐵水倒入土范之內,鑄成了一根趕山的鐵鞭這鐵鞭長有丈四,粗如碗口,烏黑發亮,重達萬斤。老君抓起揮了幾下,勢若蛟龍攪海,虎嘯山崗,只聽風聲呼呼,震得遠山如沉雷劃空,久久不息。于是老君便吩咐鄉親們相互轉告.到趕山之日,要家家閉戶,三天三夜不得外出。到了那天,老君手舉鐵鞭,運足神力,念動真言,一鞭打了下來,只聽得山崩地陷般一聲巨響。響聲起處,狂風大作,山石飛舞,遮天蔽日。大風刮了三天三夜,才把山石樹木全刮進了東洋大海。第四日早晨,鄉親們在室內看見從門外射進道道金光,耀眼奪目,便紛紛開門觀看。呀!四面一馬平川,一望無際。于是大家雀躍歡騰,歡聲雷動。等大家冷靜下來,想起來去感謝老君時,老君已經不知何往,只見他的宅下還有一個小山包。但面積不大,廣可六、七畝,高僅十余丈。它就是今日的隱羊山遺址。隱羊山,又叫隱山,取隱于老君宅下之意,還是托了老君故宅的洪福,才沒被趕走。眾人見老君大門前扔著半截鐵鞭,這是因為老君趕山時用力過猛,鐵鞭從中震斷,上半截飛到了縣城東門里,下半截就隨手扔在了門外。從此,鹿邑成為一片良田沃野,五谷豐登,六畜興旺,百姓富裕。后來人們為了紀念老君就在他的故宅興建了廟宇,并在大殿前把半截鐵鞭豎立了起來,以示不忘老君趕山之德。另一截也被人們豎在了縣城里老君臺上。直至今日,人們仍呼其為趕山鞭。據說,東海內的蓬萊、方丈、瀛州三神山,即為老君鞭下所驅之物。
清“重修太清宮碑記"碑:該碑立于清康熙二十四年,即公元1685年,距今已320多年的歷史。碑高2米,寬0.78米,厚0.22米,梯形碑首,同西側碑一樣,也是首身一石,下有碑座,為青石刻成?瑫,滿行55字。說的是周道圣等人捐款集資重修清重修太清宮碑記太極殿的事情。碑文內容開頭是:“鹿邑東賴鄉仙境,名日太清宮,有太極殿,老子居焉!闭f太極殿就是老子故居。這塊碑的末尾說,雖經我等盡力修繕,同唐宋之盛隆相比僅存什一于千百也?梢姷娇滴跄觊g,太清宮的建筑同唐宋時期相比,已大不如以前了。
元“太清宮執照碑":元朝著名道士邱處機被元朝皇帝尊稱為國師,因為受邱處機地影響,元朝皇帝對漢文化特別是老子的道家思想十分尊崇,作為少數民族地元朝皇帝統一中原不久,就下了兩道圣旨對道家思想地發祥地太清宮進行保護。鑲嵌在太極殿正墻西側的這塊石碑是元朝中央政府于元世祖忽必烈中統元年(1260)五月一日頒布的太清宮執照碑。該碑高O.6米,寬0.9米,碑文為楷書,滿行13字。碑文內容包括四個方面:一是中央政府頒給的;二是規定了太清宮所屬界地的大小,即“每一面寬壹拾里,肆面計肆拾里”,按現今計算,每面寬10里,就是5公里,也就是說太極殿周圍25平方公里的土地都屬太清宮宮觀所有;三是規定了這25平方公里內的所有田地、園果樹木盡歸太清宮宮觀所有,諸人不得爭執;四是說明南北宮(太清宮和洞霄宮)以會仙橋為界。在老子生地的歷史上,有許多碑刻,這塊碑雖然不大,但價值很高,它以元朝中央政府令的形式規定了太清官的大小及上面土地園木果樹的不可侵犯性。在我國歷史上,只有非常重要的地方,如皇帝老家、皇帝祖陵等,皇上才頒布這樣的詔令,更何況是少數民族蒙古族皇帝忽必烈頒布的,足見太清宮在即便是少數民族蒙古族建立的元朝的地位仍然是非常高的。附碑文:宣差順天府河南等路,□□□上司文字,統領各萬戶軍□□□其立亳州其間,有(空六字)掌教李真人,為亳州西有圣祖太清宮觀,經值兵革三十余年,殿宇崩塌,圣像毀壞,此上差隱真大師提點石志玉等前來,已蒙施與本宮為常主,及出榜禁約諸色人等,普不得非理騷擾侵犯,外有北京張真人等欽依(空七字)海都太子令旨前來重修,見行搬運木植,準備興工,所有已施為主,執照未蒙給氣照驗事準告使府,相度太清宮現古跡欽依,太子令旨將已施(空七字)太清宮地面每一面寬壹拾里,四面記四拾里,于內應有底園果樹木養種田地一切等物,盡行施與,為贍宮常主。南北宮以會仙橋為界。諸人不得爭理。所有執照合行出給者,右付知宮李志秘收執準此。其中【為亳州西有圣祖太清宮觀】更是突出了老子故里太清宮在亳州之西即鹿邑太清宮鐵的事實。
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