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= 曾都區厲山鎮電子地圖 =
= 厲山鎮的資訊 =
山鎮各學校一覽:小學:曾都區厲山鎮三河高級小學、曾都區厲山鎮中心小學、曾都區厲山鎮何家中心小學、曾都區厲山鎮王崗中心小學、曾都區厲山鎮高級小學。
基本概況:厲山鎮有6.2萬畝耕地,1.55萬畝水面,15萬畝林場。鎮政府駐厲山,人口60759人,面積120.4平方千米。轄4個居委會、19個村委會:神農、云水、日中街、文昌閣、星亮、王家崗、同心、東方、沙城、聯群、燈塔、星旗、星升、星炬、雙星、宇宙、三星、富足、勤勞、北崗、紅星、雙寨、幸福。今年5月,經國務院批準,在湖北隨州市曾都區區劃范圍內,劃出部分鄉鎮成立隨縣,曾都區繼續保留。隨縣是湖北省第62個縣市,版圖面積5673平方公里,下轄19個鄉鎮,391個村(居)委會,人口98.14萬,縣城駐厲山鎮。
名勝景點:①炎帝神農故里風景區,華夏始祖炎帝神農的誕生地——厲山(烈山),坐落在湖北省隨州市九龍山(烈山)南麓。烈山岡巒起伏,樹木蔥蘢,峭巖幽谷,清泉古洞,構成一幅風光旖旎、雄偉壯觀的山水畫卷。烈山擁有九嶺,九嶺拱成烈山。九烈山嶺由南向北依次為:鉆斷山、耕耘山、百草山、五帝山、三皇山、葫蘆山、洞天山、登天山、壽星山。它們沿龍脈河一字兒排開,如九龍捧圣,奉侍著神農故里。古神農洞位于九龍山腰。為明朝萬歷年間隨州知州楊存愚立;神農宮為三進四層宮殿式建筑,集中華五千年文化精粹于一宮。相傳炎帝神農遍嘗百草,為民治;發明農具,教人使用;培育五谷,助民眾溫飽。后來,他與黃帝聯合打敗蚩尤,成為中華民族的共同始祖,中華民族因而又稱炎黃子孫!逗蓖ㄖ尽份d:“神農氏起烈山,為烈山氏,今隨厲鄉是也!绷疑接置麉柹,因又作厲山氏。在炎帝神農烈山名勝區內,建有炎帝神農洞、炎帝神農碑、炎帝神農紀念廣場、炎帝神農紀念館、炎帝神農牌坊等紀念性建筑物。景觀有姜河新潮、九嶺晴嵐、煙寺晚鐘、山村夕照、古洞青雪、斷巖縮霧、龍鳳旗桿等,因材借景,秀麗非凡。幾千年來,每逢炎帝生辰祭日,世界各地數以萬計的群眾前來烈山敬奉炎帝神農,緬懷華夏始祖,烈山已成為海內外炎黃子孫尋根問祖的圣地。②封江風景區,封江風景區位于封江鄉境內,距厲山神農風景區15公里。建成于1960年的封江水庫是全市六座大型水庫之一,總庫容64億立方米,有效庫容1.36億立方米。封江水庫兩岸山巒連綿起伏,庫汊水島犬牙交錯,形成了封江獨具特色的庫區風光。27公里長的水域猶如一幅畫廊,14萬畝山場四季如畫:春季山花爛漫,映山紅滿山遍野;夏日綠樹成蔭,滿目青翠;秋天葉紅果熟,四處飄香;冬時雪壓青松,銀裝素裹。庫區上游的獅子口更是怪石林立,奇峰聳天,野趣甚濃。由于水庫調節而形成的獨特小區域氣候,使這里冬曖夏涼,氣候宜人。萬余畝水面碧波蕩漾,水美魚肥,是一處可供療養的理想場所。興建的打靶場、遛馬場、游泳場、游樂場、垂釣場將給游人提供豐富多彩的文化生活。這里的人文景觀也比較豐富。境內原有江家河、劉家河兩大古老集鎮,是方圓百里的主要貨物集散地,也是隨州通往河南的古道。豐水季節,商船可順水直達隨州、武漢。因此這里商賈云集,經濟繁榮。僧人們曾在此建有東安寺、紅安寺,香客絡繹不絕。歷史上這里曾發生過多次戰斗。如今獅子口古寨墻仍連綿幾公里,完全用青石壘成,高大堅固,氣勢宏偉,四方寨門保存完好。民間相傳薛剛反唐曾屯兵于此。這里盛產香菇、茶葉、蠶繭、木耳、水產品、畜產品。歷史上柞蠶享有盛名,年產繭達25萬公斤。該庫是個富庫,年可產成魚25萬公斤。厲
厲山本紀:厲山在湖北隨州境內。大洪山在其南,桐柏山在其北。兩山盛名既久,游客多矣。游歷名山大川的人,若來看厲山,肯定會失望。這座山無崔嵬崢嶸之勢,亦少修林危澗之姿。繞山而走的姜水,流沫雖活,涓脈卻瘦。盡管這樣,中國所有的山峰,無論多么峭拔,多么奇異,都會俯下身來,向這一座小小的厲山,表達深深的敬意。究其因,厲山雖小,卻是中華始祖之一的炎帝神農的誕生地。厲山,又名烈山。2006年暮秋,我與京城的幾位史學家與作家朋友專程前來拜謁。來此者,以朝圣者的心態則可,若以旅游者的身份,則會感到失望。因為山上既無絢麗的景色,亦無情致的古跡。惟一可看的,是一個狹隘的穴洞,傳為神農降生于此。炎帝與神農,究竟是一人還是兩人,漢代之前有爭論。漢之后始稱一人。近年來,名人已成為不可再生的旅游資源,各地爭搶激烈。關于炎帝的出生地,亦有歧見,但厲山作為神農故里,卻是沒有異議。炎帝神農早于黃帝,即便在司馬遷生活的西漢,亦感到古史難征。所以,在他的巨著《史記》中,有專門的《黃帝本紀》,對炎帝,卻只寥寥數筆帶過。但是,在民間,炎帝還是保留了不少傳說,神農嘗百草更是家喻戶曉的故事。上古的三皇五帝,雖排法各異,但炎帝總是列名其中,而黃帝闕如。而且,炎黃二祖,不僅有南北地域之分,更有著政經之異。炎帝是華夏農業文明的開創者,而黃帝則是政治文明的奠基者。當此日,我站在厲山的神農洞前,試圖感受上古祖先詩意的穴居,想象這洞前有潺潺不息的清泉。這清泉融入姜水,匯入漢水,流入長江;清泉的周圍,都是青翠的楠木林,出入林子的,除了悠然自得的大象,還有圍著獸皮、穿著草裙的男女。在人類的童年時代,和諧的自然養育著人類的心靈,詩意像鮮花一樣長開不敗。一方水土養一方人。像神農這樣偉大的祖先,決不可能在窮山惡水的環境中誕生。幾千年時間過去了,今日的厲山無復當年的美麗。每一個見過神農洞的人,都會覺得這局促的巖洞,不但陰暗,而且潮濕。不要說從中感受詩意,就是品享哪怕是一點點的溫馨,也是太高的奢望。但是,只要一想到,我們華夏的祖先就是從這巖洞中走出,然后發明了茅屋、發明了陶器、發明了耜耒、發明了弦琴,并辨識了眾多的花木與谷稗,我們的惆悵立刻就會煙消云散,而代之以深深的感恩。中國的歷史,基本上是一部政治變遷史。歷代史官,莫不專此為己任;诖,開創政治制度的黃帝就顯得比炎帝重要。但是,更多的人類文明的開拓者,卻是活在民間的傳說中,這方面,炎帝可稱為代表。用今天的褒語講:炎帝不但是偉大的科學家,亦是勤奮的實干家。自遠古而今,千秋萬代的人們,可以不懂政治,但絕不可能不懂生活。因此,只要我們活著,炎帝神農就如影隨形地陪伴著我們。從這個意義上說,厲山,是中國遠古文明的一個拐點,沒有人可以輕視它,更不可忽略它。
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