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古遺址:(1)文化遺址蒜園子新石器遺址,出土夾雜紅褐陶、灰褐陶、紅陶、泥制黑陶盆形鼎、罐形鼎,有附加堆紋和弦紋紋飾的陶片及石斧、石錛、石磨棒等石器。關家橋新石器遺址出土殘半月形雙孔石刀、殘扁平石器、紅陶片。西大宋新石器遺址出土殘石刀和夾砂紅陶片等。經國家社會科學院考古專家鑒定為新石器中、晚期遺址。證明他們都是萊州市遠古文化的發祥地。(2)古城址夏過國都城遺址、商沙丘城遺址、當利故城遺址、臨朐故城遺址、陽樂故城遺址、陽石故城遺址、光州故城遺址、曲臺故城遺址。漢代當利故城遺址出土銅器有:正方形刻字銅印、銅狗、銅鋪首、銅鏡片等,貨幣有五銖錢、貨泉、貨布、大布黃千等,鐵器有釜、鐵權、匕首、矍、鏟等,陶器有甕、壺、盒、扁壺、豆等殘件,有長方、正方、弧形磚和子母口磚,有筒瓦、板瓦和圓形、半圓形瓦當等,飾文字、鳥獸、云紋等圖案。其他出土文物分別有繩紋、布紋陶片,五株錢、刀、劍等。這些在兩千到四千年前的故城遺址和出土文物,分別說明四千多年和兩千多年來,在萊州大地上演繹著的社會歷史文化的變遷和發展,參與著整個中華文明的創造。(3)大基山道教遺址大基山,又稱東萊山、掖山!妒酚洝吩唬骸疤煜旅桨,而三在蠻夷,五在中國。中國華山、首山、太室、泰山、東萊,此五山黃帝之所常游,與神會”。東萊山即大基山,海拔300米以上的峰頂10個,主峰海拔478米!兑纯h志》記載:“掖水出焉,中為邃谷曰道士谷,劉長生修真處也”。此處群峰環抱,中為幽谷,谷呈葫蘆狀,方圓近5公里,群山環列,白云繚繞,峭壁陡立。谷西南至東北角一條小徑蜿蜒穿谷而出。此處自古被稱為“郡之甲勝”、“一郡之最”。谷中大基鳴泉,泉聲丁冬似琴,是古掖縣八大勝景之一。歷有道士、道姑在此修身養性。宋末元初,全真教七真人之一——邱處機曾在此修煉,并在西側摩崖留有題刻,故此山谷稱為道士谷。北魏光州刺史鄭道昭于公元512年于公務之暇率僚佐、攜道友來此山中談經論道,吟詩揮毫,設仙壇五處。道士谷東北端一孤峰,巨石崔巍,形若花冠,人稱“蓮花盆”,盆內刻有“玄靈宮”三字。道士谷中的先天觀,由全真道隨山派創始人劉長生所建。金承安年間,劉長生奉金帝御旨在道士谷建觀,注經傳道,并書法刻石,直至羽化。(4)寒同山道教遺址寒同山,西連云峰山,北依大基山,主峰海拔337米,是云峰山森林公園的組成部分!度R州府志》記載:“在府城東南三十五里,又名神山,掖水發源于此”!兑纯h志》記載:“寒同山,光水出焉,俗名神山,有洞七,石像四十有九(今僅見36座石像),山陰有姑洞亦有石像,元時皇姑學道之所,山脈連神山文峰高望,東西共九峰,又名九仙山”。在山腰巨大的崖壁上,鑿有六處道家石窟,稱“神仙洞”。寒同山石窟建于金元,道家造像造型古樸,線條明快,是研究雕塑藝術的珍貴資料。據碑文記載,神仙洞系全真教七真人之一——劉長生弟子宋德方所開鑿,劉長生曾在此山修煉。洞分上下兩層,上層四洞較大,下層兩洞較小,6座石窟名為“長春洞”、“虛皇洞”、“五真洞”、“七真洞”、“真官洞”、“劉祖洞”。石雕造像材料均為雪花白大理石,雕像制作精細,造型圓潤,或坐、或臥、或垂目論經,造型傳神,肅穆端莊。在長春洞中,陳摶道祖臥睡正酣。寒同仙洞為縣內八景之一,在《大清一統志》和《讀史方輿紀要》中,均見記載,甚至名傳東瀛日本。金末元初,全真教著名大師邱處機、劉長生等都曾在此造觀修真,并從這里率徒周游九州。寒同山神仙洞現為省級重點文物保護單位。
名土特產:1、海產品:萊州盛產海產品,其中尤以梭子蟹、大竹蟶和西施舌最為著名。(1)梭子蟹俗稱大蟹子。因背甲隆起三個疣瘤,整體似梭子形,故學名為三疣梭子蟹。萊州灣灘緩波穩,適合蟹子的潛沙習性。境內膠萊河、沙河、王河等十幾條河流攜帶大量營養物質入海,促使浮游生物繁衍,給蟹子準備了充足的餌料。得天獨厚的優越條件,使萊州蟹個大豐滿,格外鮮美,名揚中外。每到春暖花開的時節,隨著水溫的逐漸上升,母蟹便從黃河口以北的越冬場,陸續向萊州沿海港灣、河口覽食、繁殖。母蟹蹬籽前肉肥膏滿,大者斤余重。產卵后體弱肉瘦,香雖不如前,鮮度卻有增無減。盛夏前,公蟹從越冬場成群結隊,姍姍橫行而來,到近岸覓食,尋求配偶。此時,公蟹體重多肉,質量優于母蟹,故有“春吃團臍(雌),伏吃長臍(雄)”之說。待中秋節之后,萊州蟹日漸豐腴,至霜降前后,個個都脂膏盈甲,殼滿肉肥,當地謂之“頂蓋肥”,是一年中食用的又一最佳季節。萊州蟹含有豐富的蛋白質、脂肪、糖類和鈣、磷、鐵及多種維生素、氨基酸,營養價值頗高。由于政府采用增殖放流,自然資源有增無減,萊州年產蟹500萬公斤以上,銷往北京、天津、濟南、青島等城市,蟹罐頭和凍蟹遠銷香港、日本和東南亞各國。(2)大竹蟶竹蟶屬貝類,萊州沿海的膠萊河至過西的淺海區出產頗多。皮薄肉嫩,味道鮮美,是很受人們歡迎的營養珍品。當地婦女產后奶水不足,以蟶子湯催乳。全市有資源面積數萬畝,品種有大竹蟶、細長竹蟶、小竹蟶等四種。捕撈方式多由一個個有經驗的漁民帶竹桿和鋼絲制作的釣鉤從淺海灘涂或深水海底一一釣出,年產300多噸。(3)西施舌以我國古代美人西施命名的西施舌,屬貝類,是一種雙殼軟體動物,個大、殼薄而光滑,殼頂泛紫紅色艷光,象西施紅潤的面頰,分外俏麗。萊州沿海均有分布,尤以三山島至膠萊河口一帶最多。西施舌營養豐富,其足肌肉白嫩細膩如舌狀,味道鮮美,可作多種佳肴。
2009上半年萊州市地區生產總值穩步增長,2009年上半年,我市努力保增長、改民生、保穩定,經濟回升基礎逐步得到加強,全市經濟增長呈現企穩回升向好發展的良好勢頭。初步核算并經煙臺市統計局評估審定,上半年,我市地區生產總值(GDP)完成205億元,按可比價格計算增長12.0%,增幅比一季度提高2.4個百分點,比上年同期回落3.7個百分點。GDP總量仍居煙臺市第二位,占煙臺市總量的12.8%,比一季度提高1.4個百分點,增速居各縣市區第7位,高于煙臺市平均水平0.2個百分點。
名勝古跡:【云峰山簡介】:又名文峰山,俗稱筆架山,系全國重點文物保護單位,位于萊州市南15華里處。云峰山巖石嶙峋,峰高、谷幽、林茂,景色如畫。春來,蒼松滴翠,百花吐艷;初夏,刺槐花開,皚皚雪白;秋日,松濤波涌,霜染楓紅!按禾摇、“夏槐”、“秋楓”為三時絕景。云峰山名勝古跡眾多,自山麓至山頂,分布歷代刻石37處,聞名于海內外的北魏光州刺史、著名書法家鄭道昭于公元511年,在此山留下了寶貴題刻17處,均刻在山內險峻的摩崖之上。鄭道昭被譽為“北方之圣手”,著名的《滎陽鄭文公之碑》高2.8米,寬3.6米,為魏碑之冠。另有《論經書詩》、《觀海童詩》等亦為名刻。其字體承隸啟楷,書法謹嚴渾厚,蒼勁飄逸,歷來為金石家、書法家所推崇,是研究中國字體演變和書法藝術的珍貴資料。國內外著名書法家、學者接踵而至,訪謁碑林,并留下了大量的書畫墨寶。日本書道學者對云峰刻石更是推崇備至,上至耄耋老人,下至垂髫學童,每年來此訪碑者絡繹不絕。云峰刻石不僅是書界圣地,更成了連接四海友誼的橋梁!疚罕w鼻祖鄭道昭簡介】:鄭道昭(?~516)字僖伯,自號中岳先生,著名書法家,魏碑體鼻祖。光州(今萊州市)刺史。北魏滎陽開封人。自幼博覽群書,魏孝文帝時始為官,歷任秘書郎、秘書丞兼中書侍郎、中書郎、通直散騎常侍、國子監祭酒、秘書監、滎陽邑中正等職。永平年間任光州刺史兼平東將軍。任內政務寬厚,不濫用酷刑,以教化和培養人才為己任,深受百姓擁戴。其生性閑適散逸,喜游山水,好為詩賦,尤工書法。在光州各地題刻甚多,計有萊州城南云峰山摩崖石刻大小20處,城東大基山15處,天柱山(今屬平度市)8處。魏晉南北朝時期,是漢字由漢隸向楷書發展變化時期,鄭道昭融百家之長于一體,刻意創新,筆力圓勁蒼健,結構嚴謹,運筆嫻熟自然。其代表作為“鄭文公上碑”和“鄭文公下碑”。此二碑刻于天柱、云峰二山,碑文頌揚其父才智功德,被譽為“隸楷之極”。清代包世臣《藝舟雙楫》贊為“文苑奇珍”,康有為則稱其“體高氣逸,密致而通理,如仰人嘯樹,?头洪,令人想象不盡”。祝嘉先生把鄭道昭與王羲之并列為“北方書圣”,劉海粟則贊其為“一代文宗”。鄭道昭喜歡修身養性,煉氣化丹。曾于延昌元年(512)在大基山依東、西、南、北、中虛設“青煙寺”、“白云堂”、“朱陽臺”、“玄靈宮”、“中明壇”等煉氣之處,并刻字志之,還作詩一首《置仙壇詩》題刻于壁。后任青州刺史兼平東將軍,復為秘書兼加平南將軍。熙平元年(516)卒,謚號文恭!久o墓簡介】:毛紀為萊州籍人士,明代官至內閣大學士,首輔宰相。據記載,毛紀在朝為官清廉,頗有政績。毛紀告老還鄉后留下很多民間傳說,呂劇《姊妹易嫁》的主人公毛紀經上演宣傳,在齊魯大地家喻戶曉,人人皆知。毛紀死后葬于萊州城西西山張村旁的山崗之上,陵園當初規模宏大,至今仍留有石獸、石馬,皇帝諭祭石碑等。1994年曾由民間籌資進行過修復,雖不似當初規模,但也是萊州市重要景點之一。從城區向西行駛2公里穿過西山張村,即到達毛紀墓!厩Х痖w簡介】:千佛閣游樂園,位于萊州市區文化東路南側,集娛樂、購物、休閑于一體。景區級別為A級。主要有牌坊、千佛大殿、羅漢堂、城隍廟、文廟、四公祠、文山和動物園區。千佛殿塑有千手千眼菩薩,有善財、龍女、韋馱、散脂隨侍。三廟用巧制的模型再現廟宇舊制,在殿外擺有唐代、宋代文物,使人眼界大開。四公飼塑造的是清于七清廉自重的萊州太守揚震;忠貞不屈、甘為一城人獻身的萊州知府朱萬年;清忠耿亮的東閣大學士毛紀;重修千佛閣的張忻、張瑞父子。文山由千噸臨胸巧石筑成,山頂噴泉飛花、山腰瀑布輕跌。文山周圍是珍禽猛獸,文山曲水兩側,是150米長的鄉賢長祠,記載著萊州籍出士入仕的名臣和歷代重大事件。新文化名人館展示了新文化名人的業績。千佛閣還建有十二米長的九龍壁,大理石浮雕的九條云龍活靈活現。千佛閣不僅有精美的文物景觀,還濃縮著一部萊州史!敬蠡缴止珗@簡介】:這里群峰環抱,中為幽谷,又名道士谷。山上松柏槐桃李等三十多種,植物密布,構成了流芳溢翠的林海景觀。1992年,大基山林場被山東省林業廳批準為省級森林公園。上千年來,此處是道士、道姑修身養性的去處,至今仍留有道觀廟宇古跡,宋末元初著名道士、全真教七真人之一邱處機曾在此修煉,并在西山摩崖留有題刻。大基山主峰海拔478米,自山谷至山頂分布歷代摩崖刻石達24處。著名書法家、北魏光州刺史鄭道昭于公元512年在此山留下題刻12處,其主要刻石有《登大基山詩》、《中明之壇》等,均刻在山內險峻的摩崖之上。1988年1月13日,這里被國務院定為國家級重點文物保護單位。這里同云峰山鄭道昭刻石聯成一體,成為了國際書法旅游專線,每年接待日本書法團體約600人次。近幾年來,日本書法界為保護大基山的鄭道昭刻石先后捐資630萬元,建造了四個保護碑亭。2002年,東北隅村委開始開發建設我市大基山旅游項目,主要內容是修復山上古文化遺跡。經過近兩年的時間,已恢復修建了大基湖、先天觀、白云庵、太清宮(含太清殿、五祖殿、七真祠、玉皇殿)、泰山圣母廟、光月祠、東萊山祠、圣水泉、二侯祠、霽月樓等景觀。到大基山游覽,可欣賞到:太清宮高大的殿堂內重修起的老子像,重新繪制的在國內失傳三百余年的“八神”、“九仙”圖像和玉皇殿依舊制修造的全真教五祖的像及七真祠塑的王重陽和其他七位高徒的像等等,可充分領略大基山豐厚的道教文化底蘊。這里交通方便,從萊州市城區沿小萊路向東偏南行10公里可達山谷,進山路是5.5米寬的水泥路面!旧裣啥春喗椤浚何挥诔菂^東南方向,屬于道家石窟。洞窟系元代人工鑿成,共有6個石洞,洞內供奉道家諸仙石雕塑像36尊。洞分上下兩層,上層大四洞,下層兩小洞,36尊雪花白大理石雕塑像為省級保護重點文物,它造形圓潤,神態肅穆端莊。寒同山神仙洞傳說全真教七真人之一劉長生曾在此山修煉。在神仙洞向下至山林數百米處,有一片楓樹林,在深秋季節,遠看像一團火。如在深秋來,在游覽神仙洞時參觀名勝古跡之余,也可觀賞深秋紅葉。從城區沿三藍路向南行駛13公里向左拐約七里路,即可到寒同山下,從山林沿石徑小路約行20分鐘可到達石洞。
行政區劃:萊州市轄6個街道、11個鎮:文昌路街道、永安路街道、三山島街道、城港路街道、文峰路街道、金倉街道、沙河鎮、朱橋鎮、郭家店鎮、金城鎮、平里店鎮、驛道鎮、程郭鎮、虎頭崖鎮、柞村鎮、夏邱鎮、土山鎮。全市總面積1878平方公里。轄17個鎮(辦事處),1018個行政村(居委會)。男女性別比101:100。人口出生率8.62‰,死亡率7.47‰,自然增長率1.15‰。有少數民族17個,290人。
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