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= 長順縣鼓揚鎮行政地圖 =
= 鼓揚鎮的資訊 =
來歷:關于“六月六”的來歷,據《布依族簡史》稱,布依族的祖先自古以來就生息繁衍于南北盤江、紅水河流域及其以此地帶,是貴州的土著民族之一。它源于“駱越”的一支!榜樤健痹趧撛斓咀魑拿髦凶鞒隽酥卮蟮呢暙I。作為“駱越”后裔的布依族繼承和發展了先民創造的稻作文化的精華,從而以稻作民族著稱于世。從事農耕的布依族先民面對直接影響農作物生長的山水、云雨、太陽、雷電、風、種子、樹林、土地、氣溫、病蟲害等自然界的物和現象人格化,從而產生了上天崇拜、土地崇拜和谷物崇拜等等稻作文化,于是農業祭禮出現了。這種祭禮活動在農作物栽插結束后舉行,主旨是祈禱風調雨順,農業豐收。建國前,鼓揚一帶布依族于“六月六”前夕,以村寨宗教為單位,舉行農業祭禮活動,名曰“打清教”。其形式是在身穿法衣的魔師的率領下,舉著數十面紙制彩旗,以獨杠抬著一只四肢被捆住的仰面朝天的公狗,走村串寨,繞田壩轉圈圈,邊轉邊念咒語,將染著牲血的三角旗(白紙制作)插在田邊地角,以祈天神保佑,風調雨順,驅災除邪,確保作物豐收。關于這種農業祭禮活動,流傳著許多離奇動人的故事,如在《仙王和祖王》中就有這樣的敘述:遠古時代,有個叫雨皇的女人,長得十分苗條,婀娜多姿,楚楚動人,但生性孤傲,獨往獨來,整天飄浮浪蕩。一個炎熱的夏天,她在山埡口上乘涼風,突然一股涼颼颼的風往她下身直竄,她感到從未有過的快感,回家后她竟然懷了孕。十月懷胎后,雨皇生下了一團肉砣砣。雨皇未婚而孕,而且生下肉砣,無臉見人,一氣之下,將肉砣扔在路邊。奇怪的是,肉砣被遺棄后不僅沒有死亡,而且逐漸變成人形,乃至發出了嬰兒的哭聲。這消息傳到雨皇的耳朵里,雨皇避開人們的耳目,出于天生的母愛,將嬰兒抱回家,取名挽團,將之撫養起來。光陰荏苒,日月如梭,挽團長成了一個英俊魁偉的青年,雨皇給他娶了美妙絕倫的素明為妻。小兩口郎才女貌,情深意篤,如膠似漆,不久素明生下一子,取名奔哥。奔哥聰明伶俐,漸漸長大。一天,奔哥到井邊去挑水,一條十分漂亮的鯉魚在井里游來游去,時而上浮,時而下沉,好似在挑逗奔哥,奔哥看得入了神;氐郊液,奔哥日夜思念那條鯉魚,竟至失魂落魄的程度。一天晚上,奔哥正悶悶不樂地坐在火爐邊烤火,忽然聽到篤篤的敲門聲,奔哥開門一看,竟是一位美若天仙的女郎。女郎含情脈脈地問奔哥:“你去挑水時,看見水里有什么東西?”奔哥答道:“我看見一條十分漂亮的鯉魚。我十分喜歡那條漂亮的鯉魚,一直念念不忘!迸涉倘灰恍Γ骸拔揖褪悄隳钅畈煌哪菞l鯉魚!北几珞@喜地將女郎請進家,兩廂情愿,一見鐘情,奔哥與魚姑娘便在敢夫妻;楹蟛痪媒Y出了愛情之果,魚姑娘生下一個胖胖的嬰兒,取名仙王。仙王像他爸爸奔哥小時那樣,聰明伶俐。一天,他到河里去游泳,意外地捉得一條,拿回家后準備煮吃。他母親阻止道:“這條魚不能吃,它是你的舅舅,趕快把它放回河里去!毕赏踝祓,不聽母親的勸告,悄悄地把魚煮吃了。母親知道后氣得七竅生煙,罵了仙王一頓,便悄悄出走,回到海龍王那里去了。奔哥失去了愛妻,痛不欲生,無奈這下,娶了小妾。一年后,小妾生了一子,取名祖王。仙王和祖王篚后,幫助父母做些力所能及的農活。一天,母親打發仙王和祖王上山去砍柴,并為他們各準備了午餐。仙王和祖王各自帶著飯包,背著柴刀上山砍柴去了。中午時分,兄弟倆休息吃飯,打開飯包,發現菜飯竟不相同:仙王的飯包里裝和是粗糧加蔬菜,祖的飯包里裝的是米飯加雞肉。仙王這才發現繼母偏心,厚此薄彼,但在弟弟面前,他毫無不滿的表情,若無其事地吃罷午飯后將柴擔回家。孰料祖王回家后告了仙王一狀,說仙王如何說母親的壞話。惱羞成怒的繼母將仙王狠狠地毒打了一頓。此時的奔哥已年老體衰,又臥病在床,想保護仙王也愛莫能助了。一天,奔哥想喝新鮮的龍潭水,叫兩個孩子提點來。仙王的繼母乘機與祖王策劃,對仙王下了毒手:兄弟倆走到洞口時,祖王說哥哥比我大,應走在前面。仙王不知是計,更不會提防,當仁不讓地往洞里走下去,誰知剛下到第四步石梯子,狠心的弟弟祖王竟一腳將仙王踢下了龍潭,又唯恐仙王不死,竟把數塊大石狠狠地砸下去。奔哥失去了長子,悲痛和病痛交加,猶如火上澆油,不幾天也死去了。祖王和生母設計害死了仙王,氣死了奔哥,獨霸了家產。仙王本是仙體,他被踢下龍潭后并沒有淹死,而且潛到了龍王那兒將繼母的偏心和如何設計謀害他的經過告訴了龍王。龍王聽了外孫的遭遇以后,向玉皇大帝道明了原委,將他送上了天庭。仙王到達天庭以后,為報謀害之仇,經常造出害蟲、冰雹等下界,毀害祖王的莊稼。但害蟲、冰雹等下界后,不分青紅皂白,將所有莊稼一掃而光,百姓深受其害。城門失火,殃及池魚。祖王的不仁不義,激起了公憤。于是群起而攻之:勒令祖王退還仙王應得的家產,并請仙王下界保護百姓的莊稼,否則就將祖王處死。眾怒難犯,在百姓的威逼之下,祖王雙膝跪下,向蒼天禱告,祈求仙王下凡。祖王跪了三天三夜,膝蓋跪腫了,額頭也磕出了血泡,但仍然感動不了仙王。于是百姓也齊刷刷地跪下來祈求。仙王答應了百姓的請求,他叫老百姓在自己的莊稼地里插上標記,他命令害蟲、冰雹等,凡插有標記的田地里的莊稼都不準損害。仙王答應百姓請求這天,正是六月初六。于是,每睥“六月六”這天都要舉行祭禮的活動沿襲下來了。鼓揚地區是布依族的聚居地,以姓氏聚族而居。有鼓揚十八寨,寨寨十八家,家家十八個,個個是夷家(布依族自稱夷家,稱漢人為客家)的順口溜流傳于今?梢姴家雷迦硕∨d旺,人口眾多,“六月六”過節自然格外熱鬧。這天,家家戶戶都要打掃庭院,漿洗被褥,包棕子,蒸泡粑,殺雞買肉,縫制新衣。其隆重程度不亞于過年,當然也破費不少,故有“爛田難過三月,好漢難過六月”之說。
發展:“六月六”趕鼓揚橋遐邇聞名,它已成為周邊地區各族男女青年聚會的盛會,成為社交活動的舞臺。那么,“六月六”趕橋起于何時呢?據古碑記載,清嘉慶二十三年(1818)以前,鼓揚河上并沒有橋!肚逍藿ü叛笕蠘虮當ⅰ吩疲骸拔业缺揪,有古洋河畔,上出廣順,下通岱花,千壑朝宗,百川歸聚,為往來必由之區,實上下共往之路。奈幾百年來,未有舟楫,數十載余,并無橋梁。莫謂山溪之水,積少漸至成多,雖廢昆侖之源,由小必至漸大,而近岸則波濤驟興,登臨者常自退縮不前,河水害人,一至于此。我等親歷目擊,冒險涉江之徒慘遭滅頂之災者,實不乏其人!惫视深^人何明、梁萬春、陳奇、陳發、楊秀發等12人發起,“爰約同人,共襄厥事,除各捐功德外,不辭勞苦,更赴州懇請文武大憲捐助多金。男女君子樂助橋梁之資,遠近同人,廣施興梁之費,起客春落,今夏茲則橋工圓滿!币簿褪钦f,清嘉慶二十三年(公元1818年)鼓揚三硐橋竣工,結束鼓揚幾百年來,末有舟楫,數十載余,并無橋梁的歷史。大橋竣工之時,適逢布依族節日“六月六”。今惠水、紫云、羅甸等與長順交界處之各民族青年男女欣聞大橋竣工,喜不自勝,結伴蜂擁而至。布依族以熱情好客而著稱,有朋自遠方來,不亦樂乎?鼓揚十八寨之布依族人極盡地主之誼,熱情接待來自遠方的朋友。時大河兩岸,人山人海,帥男靚女幽會于古木森森的濃蔭之下,徜徉于千絲萬條的垂柳之中,但聞歌聲朗朗、木葉聲聲。情歌互答,此樂何極,樂不思蜀,乃至通宵達旦,旭日東升仍未盡興!傲铝壁s橋,遂由此而起,沿襲至今,已有187年的歷史。前面已經說過,布依以熱情、爽朗、好客著稱,哪怕什么都幾乎商品化的今天,“六月六”這幾天,不管你走過哪家,也不管你原來與主人認識與否,進家就是客,主人都會依你的年齡以布依族對陌生人慣用的稱謂——表哥、表妹、表大(姐)、表叔(伯)等熱情地和你打招呼,敬煙敬茶,并盡其所有,免費向你提供食宿,且主人會因這樣大駕光臨的不速之各越多而越榮耀,假若你能將小車開到他家門口,那更是他無上的光榮。所以遠方來趕橋的朋友不必為食宿擔心。在這里,你會對“落草皆兄弟,何必骨肉親”的詩句另有深切的感受。隨著社會經濟的發展,車流量與日俱增,清嘉慶年間修的石拱橋已不堪負重。1970年由縣革命委員會撥款,于石拱橋上游近百米處另修單孔鋼筋混凝大橋一座。該橋長44米,寬7.5米,高9米,承重15噸。大橋竣工后,將當年的趕橋推上了歷史的高峰——來自周邊地區,包括惠水、紫云、羅甸、安順等縣市的男女青年及客商多達3萬余人,乃至鼓揚十八寨家家戶戶客滿為患。改革開放以后,“六月六”趕橋除仍是青年男女的社交舞臺而外,又成了集市貿易,弘揚民族文化,發展民族體育的黃金期。屆時人群必至,商賈云集,縣民族事務委員會和文化部門都在此舉辦對歌、嗩吶、舞蹈、賽詩、長跑、拔河、籃球、游泳等文娛體育活動。應東道主鼓揚鎮的邀請,全縣各鄉鎮乃至周邊縣市都組隊參加,縣、州電視臺也進行報道。隨著國民經濟的發展,鼓揚的交通事業已躍入嶄新的時代,每半小時就有一輛公交車發出,交通極為方便,當日可往返貴陽、安順等城市。布依族的衣食住行已今非昔比,而布依族特別隆重的節日“六月六”也正在以嶄新的姿態跨入新世紀,布依族的民風民俗也欣逢盛世,日益發揚光。位于長順南部的鼓揚鎮的播結、播念、塘寨、大寨、隴外、新場、播朗、爛壩、紀堵、冗亙等村民組,居住著近千戶班姓布依族,他們自稱為“茶班”。而居住在營盤鄉的擺王、冗將等村民組的班姓布依族則自稱為“酒班”。其區別在于“茶班”除夕以茶祭祖,而“酒班”則是以酒祭祖。茶班和酒班都聲稱,他們源于同一個祖先,時至今日,仍嚴格遵守老祖宗制定的條律——互不通婚。同一民族同一姓氏且同一祖先,但習俗卻如此不同,這在民俗學中不能不說是一種罕見的現象。
新農村:綠殼雞蛋之鄉:鼓揚綠殼蛋雞屬地方的原始品種,祖先為野生鳥類珍禽品種,主要以產綠殼蛋而得名,所含的微量元素,如鋅、碘、硒、鐵較高,膽固醇低,具有極高的經濟價值,這次通過國家畜禽遺傳資源委員會投票通過,為,今后加強保護的組織與管理,提高面對自然條件的變化進行自我調節和抗衡的能力,有了進一步保障。
資源:煤、鐵礦和石灰石等,本區的煤炭資源十分豐富。主要沿著鼓云長代兩條交通干線分布在大地、紀堵、紅巖、鼓揚以及打王等五個村。長順縣旅游資源豐富,氣候宜人,以及多姿多彩的民族風情為旅游業的開發創造了良好的條件,鼓揚鎮具有悠久的歷史。位于鼓揚村大寨組的元世初金竹府石缸縣縣城舊止仍稀可見,古城址、古橋、古樹參天、連綿數里,一望無際的石板田水庫更具有極高旅游開發價值。特別是每年農歷“六月六”,周邊鄉鎮,四鄰八寨的少數民族更是云集鼓揚橋。多達三、四萬人,載歌載舞,盡情歡唱,場面壯觀。杜仲、楊皮、生漆、五倍子、春藤等土特產遠近聞名。特別是素有“生消熟補土人參、美譽的馬樁白蘿卜,以其汁多、清爽、味甜、皮薄、個大、無空花”等優良品質著稱,現年產百萬公斤以上,具有非常廣闊的開發前景。
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